Názáret

 

Úrangyala Názáretben

Jézus gyermekkori otthona

Megtalálhatták Jézus gyermekkori otthonát

Az izraeli Názáretben dolgozó régészek azonosították azt az első században használt kőépületet, amelyben – egyes források és kutatási eredmények szerint – a szent család, József, Mária és Jézus élhetett. A Múlt-kor.hu összeállítását közöljük.

A kutatók nem állítják egyértelműen, hogy ebben az épületben cseperedett fel a Megváltó, ám a régészeti bizonyítékok szerint könnyen elképzelhető, hogy így történt.
A sziklás domboldalba vájt kőház körül még az 1880-as években názáreti nővérek utasítására végeztek ásatásokat. A dél-angliai Readingi Egyetem munkatársa, Ken Dark vezette kutatócsoport most az első századra datálta az épületet, s megállapította, hogy ez az a ház, amelyről a Jézus halála után évszázadokkal élt helyi lakosok meg voltak győződve, hogy a Megváltó gyermekkori otthona volt. A régészeti leletek alapján nem lehet megcáfolhatatlanul azt állítani, hogy Krisztus ebben a házban nevelkedett, azonban Dark szerint kizárni sem lehet.
A szakemberek megállapították, hogy évszázadokkal Jézus halálát követően, a bizánci korban (tehát még a hetedik századi arab hódítás előtt) mozaikokkal dekorálták az épület falait, s egy templomot építettek fölé, hogy megvédjék. A középkorra a Szent József-templom elég rossz állapotba került, a 12. században a keresztesek újították fel. A kutató szerint ez a legfőbb bizonyíték arra, hogy mind a bizánci, mind a keresztes időkben Jézus gyermekkori otthonának (illetve Szent József egykori ácsműhelyének) tekintették a templom alatti épületet.
Egészen a közelmúltig az első századra datálható régészeti leletek csupán sírokból kerültek elő, azonban az elmúlt években két épületet is felfedeztek, amelyek bizonyíthatóan ebből az időszakból valók. Az 1880-as évek ásatásai után 1936-ban fordult a figyelem ismét az épület felé, amikor Henri Senès építészből lett jezsuita szerzetes érkezett a helyszínre, hogy alaposan feltérképezze az apácák munkálatai utáni állapotokat. Kutatását azonban nem publikálta, így e munka sokak számára ismeretlen maradt.
2006-ban láttak ismét munkához az – ekkor már – hivatásos régészek, akiknek mindkét korábbi feltárásról készült beszámoló a rendelkezésükre állt. A szakembereknek végül sikerült rekonstruálni az épület változásait az első századtól egészen napjainkig.
Lakóházból szentély
A leletek között olyan tárgyakat találtak – például törött főzőedényeket, fonáshoz használt orsót, illetve egyéb, mészkőből készült edényeket –, amelyek arra engednek következtetni, hogy egy család élhetett itt az első században, vélik a régészek. Dark szerint a mészkőből készült tárgyak alapján biztosra lehet venni, hogy egy zsidó család élhetett az épületben, ugyanis a zsidók hite szerint a mészkő nem lehet tisztátalan.
A völgyre néző, domboldalba vájt házban több szoba is helyet kapott, azonban csak az a helyiség maradt meg teljes épségben, amely az udvarról nyílott. Itt még az eredeti, krétából készült padló is fennmaradt. Miután valamikor az első században elhagyták lakói, az épületet először tárolóként, majd temetkezésre használták. Később két sírt építettek az elhagyott ház mellé. Az épület, valamint a két sír fölé, illetve köré épített templom a nyolcadik századig volt használatban, a 13. században pedig porig égett. Az egykori lakóháznak azonban nem esett baja.
A régészeti bizonyítékok mellett az Adomnàn, a skót Iona-szigeti kolostor apátja által 670 körül írott, Arculf frank püspök zarándoklatán alapuló szöveg is alátámasztja az elméletet: „a templom egykoron ház volt, melyben az Úr a gyermekkorát töltötte”. Az épület melletti sírt a keresztesek Szent József végső nyughelyeként tisztelték, azonban nem valószínű, hogy Jézus nevelőapja itt nyugodott volna, ugyanis a sír jóval később épült.
Milyen volt akkoriban Názáret?
A rómaiak már a Krisztus előtti 1. században kiterjesztették hatalmukat Izraelre, azonban a régészeti bizonyítékok szerint Róma növekvő befolyása ellenére a Názáretben és környékén élők elutasították a romanizálódást. A városhoz közeli, Nahal Zippori nevű völgy északi részén, a római Sepphoris város közelében élők jóval fogékonyabbak voltak a római kultúrára, mint a délebbi názáretiek. „Mindez arra utal, hogy Názáret környékén szokatlanul erős volt a Róma-ellenes hangulat, valamint a zsidó identitás” – mondta Dark.
Fotó: Múlt-kor.hu
Magyar Kurír

Neveltetés helye

Szent József

Názáret a hit éve lezárása

Názáretben bemutatott szentmisével zárult a hit éve a Szentföldön

2013. 11. 22. 09:12 -

• 

November 17-én, vasárnap izraeli és a világ minden részéről érkezett katolikusok ezrei vettek részt azon az ünnepi szentmisén, amelyet Fouad Twal, Jeruzsálem latin-szertartású pátriárkája mutatott be Názáretben.

Jelen volt Uzi Landau izraeli idegenforgalmi miniszter is. Az ünnepélyes szertartással a Szentföldön lezárták a hit évét, amelyet 2012 októberében hirdetett meg XVI. Benedek emeritus pápa.

A názáreti szentmisén felolvasták Ferenc pápa levelét: „Hitünk történetének gyökerei azon a földön találhatók, ahol a szertartást bemutatjátok. Mielőtt megérthetnénk saját személyes hitünk történetét és azt, hogy szükségünk van Isten irgalmasságára, mindnyájunknak vissza kell fordulnunk arra a helyre és abba az időbe, ahol, és amikor maga Jézus járt közöttünk. Jézus a Szentföldön vette magára emberi természetünket és nyilatkoztatta ki számunkra Istent. Ott tanította apostolait és tanítványait, ott tapasztalta meg az emberi élet örömeit, szenvedéseit, áldásait és nehézségeit, valamint a szeretetet. Ott ajándékozta nekünk kínszenvedését, halálát és feltámadását, az örök élet biztosítékát.”

Ferenc pápa levelében arra buzdítja a szentföldi keresztényeket, hogy legyenek a béke és az irgalmasság tanúi azon a földön, ahol az Ige testté lett. A Szentatya nagy elismeréssel szól a térség keresztényeiről, amiért hűségesen őrzik a szent helyeket és tartós tanúságot tesznek az evangéliumról. A hit éve lehetőséget adott arra, hogy új megközelítésből szemléljük a hit misztériumát, Isten szentségét, amelyet megosztott velünk Jézus Krisztusban. Ezt bűnösként tesszük, tudatában méltatlanságunknak, de egyre nagyobb hálával Isten irgalmasságáért.
A názáreti szertartás keretében egy szentföldi ferences szerzetes megáldott egy ikont, amely Szent Pétert és Jézust ábrázolja Galileában. A kegyképet kiállítják november 24-én a Vatikánban, amikor Ferenc pápa ünnepélyes szentmisével lezárja a hit évét. Fouad Twal pátriárka köszönetét fejezte ki mindazoknak, akik a térségből és a világ különböző részeiből eljöttek a Szentföldre.

Az izraeli idegenforgalmi minisztérium becslése szerint hétezer katolikus vett részt a szertartáson Olaszországból, Brazíliából, Spanyolországból, az Egyesült Királyságból, Lengyelországból, a Palesztin Hatóság térségéből és a szomszédos országokból.

Uzi Landau miniszter köszöntötte a híveket és hangsúlyozta: Izrael számára fontos a katolikus egyházzal való együttműködés.  2012-ben több mint kétmillió keresztény zarándok kereste fel Izraelt, a bejövő turizmus mintegy 60%-át képviselve.

Vatikáni Rádió/Magyar Kurír

Názáreti Mária Nemzetközi Központ

Háromdimenziós evangelizáció a Szentföldön

A Názáretben működő Názáreti Mária Nemzetközi Központ már három éve multimédiás eszközökkel evangelizálja a nagyközönséget. A remekül felszerelt központ sokezer szentföldi keresztény és külföldi zarándok látogatására számít november 17-én, a hit évének lezárása alkalmából.

A Chemin-Neuf (Új Út) ökumenikus közösség fenntartásában működő intézmény az Angyali Üdvözlet-bazilikától néhány méterre található. Bejáratánál lapos képernyő számolja vissza a másodperceket az előadás kezdetéig. Az ajtó két oldalán Salamon királynak és Sába királynőjének hatalmas szobra áll. Bent gazdag keleti dekoráció fogadja a látogatót, és szövegek, fényképek, illetve filmrészletek mutatják be a megváltás történetét. Az előadást Daniel Facérias zenéje kíséri. A teremtéstől a feltámadásig tartó történet Mária szemén át tárul föl, négy termen keresztül – írja a La Croix.
„Nagyjából eddig is ismertem a Bibliát, mégis sokat adott ez az előadás, mely nagyszerűen összefoglalja a megváltás történetét” – mondja kifelé jövet a 18 éves Guillaume de Fosseux. Egy másik zarándok, az 53 éves Philippe Paelinck a következőképpen nyilatkozik: „megrendített az előadás mélysége. Hatására a Biblia új megvilágításba került számomra.” „Sokkal jobban megértettem, hogyan teljesedik be az Ószövetség az Újszövetségben” – mondja a felesége, Brenda.
A modern technikák segítségével való evangelizáció ötlete 2011-ben született meg a Názáreti Mária Egyesület tagjaiban, és a projekt azonnal elnyerte mind a polgármester, mind pedig a Szentföld püspökeinek támogatását. Megvalósítása azonban, amit a Chemin-Neuf közösségre bíztak, az izraeli-palesztin konfliktus miatt egyáltalán nem volt egyszerű.
A látogatók között a keresztényeken kívül sok zsidó van, de akadnak muzulmán vendégek is. Az előadást úgy kellett kitalálni, hogy egyik vallás hívei se érezzék elnyomva vagy ellenséges légkörben magukat. „Nem biztos, hogy az Európában élők ezt átérzik, de itt az izraeli-palesztin konfliktus nem törölhető ki az emberek érzéseiből” – mondja Rabab Zaitoun arab énekes-zeneszerző, aki szintén közreműködött a produkció elkészítésében. „A turizmusért felelős minisztérium vallásügyi szakértője jött el és adott tanácsot a kérdésben” – mondja el Noriko nővér, aki a vendégek fogadásáért felel. „Egyelőre csak tapogatózunk, nagy kihívás ez a számunkra, és sok még a tanulnivalónk” – nyilatkozik Béatrice Bourrat, a Központ marketing igazgatója.
A központ a Szent József nővérek volt iskolaépületében került kialakításra, melyet 20 millió euróból újítottak fel. A négyezer m2-en berendezett kiállítás 2012. január óta húszezer látogatót fogadott, annak ellenére, hogy sok zarándok csak fél napot tölt el a városban, és így nem jut ideje betérni ide és megnézni az előadást.
Magyar Kurír
(já)

Gyümölcsoltó Boldogasszony

Gyümölcsoltó ünnepe Názáretben, ahol az Ige Testté lett.

Názáret Szent József ünepe

Megemlékezés szent Józsefről a Neveltetés templomában, valamint az Angyali üdvözlet kápolnája előtt.

Elmélkedés Názáretben (olasz)

Az advent 4. vasárnapi evangéliumról szóló elmélkedés, abban a názáreti barlangban hangzik el, ahol "az Ige testté lett". A képek miatt is érdemes megnézni a kis videót.

Imádság a papokért

Jézus Szíve ünnepén, Názáretben, a Mária tiszteletére szentelt központban a papságért imádkoztak. A Szűzanya itt mondta ki az igen szavát és itt lett testté az Ige.

Názáret Képekben

Nazaret

View more presentations or Upload your own.

A Letaszítás Hegye

Letaszítás Hegye

Összesen, alig két napot tartózkodtunk Názáretben és környékén. Ebéd után elbúcsúztunk attól a ferences testvértől, aki a zarándokházat vezeti, és olyan nagyszerűen vendégül látott bennünket. Úgy tűnt, hogy jól esett a feléje tanúsított figyelmességünk, amit határozottan meg is érdemelt. Az ünnepélyes búcsúzkodás után, a csomagjainkkal elindultunk lefele Názáret utcáin, hogy az előre megbeszélt helyen felszállhassunk a kisbuszra, folytatva a szentföldi zarándoklatunkat. Amíg várakoztunk alkalmunk volt bepillantani a város hétköznapi életébe. Talán egy posta előtt álldogálhattunk. Mindenképp nagyon forgalmas hely volt. Végre megérkezett a busz és elindultunk. Mielőtt elhagytuk volna Názáretet, még egy utolsó tekintetet vethettünk arra a hegyre, amelyről a hagyomány szerint Jézust a zsinagógában tartott beszéd után honfitársai le akarták taszítani (Lk 4,28-30).  2009 május. 14.-én XVI Benedek pápa, szentmisét mutatott be ezen a helyen. Ezen a  helyen, egy kis filmet láthatunk, a helyszín előkészítéséről: http://www.youtube.com/watch?v=ZZ5jVYppg8s
Itt pedig olasz nyelven a kusztódia honlapján olvashatunk erről az eseményről olasz nyelven: http://www.custodia.org/Il-Monte-del-Precipizio-il-luogo.html
A hegy 397 méterre emelkedik az Ezdrelon síkság fölé. Egy IX századi hagyomány szerint ez a "Letaszítás hegye"
Mario, az arab sofőrünk túl gyorsan veszi a kanyarokat, ahhoz, hogy túlságosan elmerüljünk a látványban. Egy hirtelen kanyar után már csak az előttünk levő utat látjuk. Előreláthatóan bő félórát utazunk a Tábor hegy lábáig, onnan pedig más jármű visz fel a tetőre. Épp ennek a megszervezése folyik telefonon, gyors és számunkra érthetetlen nyelven, feltehetően arabul.

A názáreti zsinagóga

"A Messiás iskolája."

"Az észak-itáliai, Piacenzából való zarándok, 570-ben még látta azt a zsinagógát, amelyben Jézus a könyvtekercsből felolvasott. Az ott található ereklyékről is ír: "a lap, melyről az Urat ábécére tanították" és "a pad, melyben a többi gyermekkel együtt ült." Időrendben a következő beszámoló a keresztesek idejéből való, ami arról szól, hogy a zsinagógát templommá alakították.
Ma is látogatható egy hely, a görög katolikus templom mellett, amelyet az arabok a "Messiás iskolájának" neveznek. Azonban ezt a boltozatos épületet 1740-ben, alakították ki. Kezdetben istálló volt, majd iskolává alakították át. Ettől fogva kezdték azt terjeszteni, hogy ez a volt názáreti zsinagóga, ami azonban  nem állja ki a történelmi elemzés próbáját.
Az eredeti zsinagóga helyét a történészek, a szent József templomtól északra fekvő muszlim temető területén keresték. Itt négy szürke, gránit oszlopot találtak, melyből kettőt a ferencesek, kettőt a görögök szereztek meg. Valójában itt lehetett a hely, ahol Jézus szülővárosában Messiásként mutatkozott be.

Mária kútja

Mária kútja

Egy nem szentírási (apokrif) hagyomány szerint, az Angyali üdvözlet két jelenésből tevődött össze. Az egyik a kútnál volt, a második pedig otthon.
A kút, forrás fölé 1767-ben  görög orotodox  templom épült (Szent Gábriel).
Korábban itt egy a keresztesek korából való templom állt. Ennek kriptájában maradt fent a forrás-kút.
Mária kútja egy földalatti vezeték (akvadukt) révén összeköttetésben van a görög ortodox Szent Gábriel templom kriptájában található forrással, ősi kúttal, ahol a hagyomány szerint a Szűzanyának megjelent az Angyal. A történelem folyamán, hosszú ideig, ez volt Názáret egyetlen ivóvíz forrása, mindeni ide járt vízért.
A ma is mutogatott Mária kútja a Mária utcán, az út mellett látható.
Bővebben egy angol nyelvű honlapon: http://www.biblewalks.com/Sites/maryswell.html
Itt egy videó is látható a kútról: http://www.youtube.com/watch?v=UXg9wvWbcvg

Archeológiai leletek

A neveltetés templomától visszafele jövet az angyali üdvözlet bazilika irányába betértük megnézni a két templom közötti archeológiai területet és múzeumot.
1930-ig itt állott a ferences kolostor. A bazilika újjáépítése, és a kolostor más épületbe költöztetése, lehetőséget nyújtott a terület alapos feltárására. A leletek azt bizonyítják, hogy Názáret Krisztus születése előtt 1500-2000 évvel lakott terület volt. A régi házakat többnyire a mészkőben kialakult természetes barlangok elé építették. Olyan feliratokat (graffiti) tártak fel, amelyek Mária korai tiszteletére utalnak (Maria Xarie - Ave Maria.
Egy múzeumot is berendeztek itt a ferencesek. Ezt is körbe jártuk.
Itt állították ki mindazt, ami a korábbi templomokból megmaradt, pl. oszlopfejek, vagy olyan használati tárgyakat, pl. mécsesek, amelyek az ásatások alatt előkerültek.
Bővebben a múzeumról, képekkel olaszul itt: http://198.62.75.4/www1/ofm/san/TSnzz04-it.html

A neveltetés temploma

A neveltetés temploma belülről

Az angyali üdvözlet bazilikájától öt percnyi járásra van a szent Józsefnek szentelt templom. Azon a helyen épült ez, ahol az Úr Jézus nevelkedett. A templom előtt épp egy ferences testvér magyarázott egy csoportnak. John Abela máltai volt és a Rómában a kúrián dolgozott. Ő készítette, gondozta rendünk honlapját. Nagyon jól ismerte a Szent Földet, mert ott tanult és ásatásokon is részt vett. Decemberben olvastam a rend honlapján, hogy szív infarktusban hirtelen 53 évesen elhunyt. Isten nyugtassa.
Belépve a neveltetés templomában rögtön feltűnt, hogy ez is új építmény. Pedig már egy Arculf nevű zarándok 670-ben szól arról, hogy "Názáretben két nagy templom épült. Egyik a város központjában, amely azon a helyen épült, ahol a mi Urunk Jézus nevelkedett... a másik pedig ahol Gábor angyal megjelent Máriának."
A XVII században Francesco Quaresmi atya utal egy helyre, "amelyet a helybeliek József műhelyének hívtak... és ahol korábban egy szent Józsefnek szentelt templom állott."
A ferencesek 1754-ben megvásárolták a helyet. A ma látható templomot 1914-ben építette Wendelin Hinterkeuser, a régi római-, bizánci-, keresztes kori templomok romjai fölé . A munkálatok alatt barlangok, vízgyűjtő medencék, kezdetleges lakóhelyek, és egy nagyobb medence került elő, amely valószínű, hogy rituális fürdő hely, esetleg keresztelő medence volt.
A templomot úgy építették meg, hogy alatta ezek a feltárt helyek meglátogathatók. Mi is végig jártuk, elgondolkodva azon, hogy a kis Jézus ezen a környéken játszadozott, itt nőtt fel a rokonok, szomszédok szeme láttára.
Kedves jelenteket ábrázolnak a színes ablakocskák mint József álma, Mária eljegyzése.
Olaszul, angolul bővebben a custodia honlapján olvasható a hely történetéről ezen a címen, és néhány kép is megtekinthető: http://www.custodia.org/Nazareth-San-Giuseppe.html?lang=it

 

Az Angyali Üdvözlet Temploma

Felső templom

A názáreti bazilika emeleti része, a felső templom szép, tágas tér. Ahogy beléptünk lenyűgöztek a hatalmas méretek és arányok. Igaz betonból készült az egész templom, így könnyebb volt dolgoznia az építésznek.
Elől, nagy kör alakban korlát védi azt az üresen hagyott jó nagy területet, ahonnan le lehet látni az angyali üdvözlet barlangjára. Felfele tekintve, a lefordított liliomot mintázó kupola szépsége nyűgöz le.
Megkerestük a magyar eredetű Szűzanya képet a szentélyben. Egyik oszlop eléggé eltakarja, így nehezebben lehet rátalálni. Nem is tudja mindenki, hogy létezik ilyen kép a bazilikában. Legtöbben lent az udvarban, az árkádok között keresik, mert a legtöbb nemzet által ajándékozott kép ott található. A magyar eredetű egy kissé modernre sikeredett. A Szűzanya, a kis Jézust tartja a karjában. A feje fölött angyalok tartják a szent istváni koronát.Tehát igazából Magyarok Nagyasszonya ábrázolásról van szó.
Miután egy kis szabad időt kaptunk gondoltam egy keveset üldögélek a csendben. Azonban arra lettem figyelmes, hogy több indiai csoport is érkezett egymás után és mind céltudatosan a padok előtt jobbra kanyarodtak és ott imádkoztak, fényképet készítettek. Ahol én ültem, onnan nem látszott a kép, ami előtt megálltak. Mikor már sokadszorra ismétlődött a jelenet, akkor már én is kíváncsivá lettem. Oda mentem, és hát természetesen az egy "indiai bőrbe bújtatott" Szűzanya kép vonzotta a látogatókat. Miután a rejtély megoldódott kissé távolabb mentem, hogy valóban csendben maradhassak, de azt kellett tapasztalnom, hogy a felső templomot is a legtöbb zarándok meglátogatja, még ha vonzóbb is az angyali üdvözlet barlangja.

A Barlang

Az angyali üdvözlet barlangja előtt már jártunk. Az előtte álló oltáron mutattuk be a szentmisét, de csak most vettük szemügyre részletesen. A mai modern bazilika Mária háza helye fölé épült. Az ásatások bizonyítják a barlang és a hely hitelességét, azt a tényt, hogy Jézus idejében ez a hely lakott terület volt. A 2-3 századból származó töredékeken feliratokat találtak, amelyek bizonyítják, hogy itt tisztelték a Szűzanyát. Egyik feliraton ez áll: "XE MARIA", amit a régészek Khaire Maria, "Üdvözlégy Máriá"-nak olvasnak. Ma, az altemplomban csak a barlang látható. Maga a ház nincs ott. A barlang előtti téren állhatott Mária háza. 670-ben egy Arkulf nevű zarándok ezt jegyezte fel, hogy " ott épült az a a ház, amelyben a főangyal belépett a Szent Szűzhöz." A hagyomány szerint a házat angyalok vitték át az olaszországi Lorettoba, ahol ma is láthatók ezek a szent falak. A feltűnő, hogy a falakból vett geológiai minták igazolják, hogy  a kövek Názáret környékéről származnak, mert megegyeznek a názáreti barlang geológiai mintáival. Nem rég vásároltam egy könyvet Michel Hesemann-tól: Názáreti Jézus, amelyet szívesen ajánlok bárkinek. Az író a könyv lapjain (31-34 oldal) egy 13. századból származó vatikáni dokumentumra  hivatkozva állítja, hogy  nem angyalokról van szó, hanem az Angeloi család vitte át a szent ház köveit a Szent Földről, Olaszországba. Ez szerint a család egyik hozomány levele említi: "a szent kövek, melyeket Isten Szűz anyjának, Nagyasszonyunknak házából hoztak el." Így a család nevéből, Angeloi tévesen következtettek volna arra, hogy angyalokról van szó, és így alakult ki a hagyomány, hogy angyalok vitték át a házat.

Olaszul böven olvasható a templomról és környékéről a bazilika honlapján.