Jerikó

Ifjúsági Központ Jerikóban

Számítástechnikai, művészeti oktatást, továbbá különféle sportolási lehetőséget kínálnak ingyenesen 14 és 29 év közötti fiatalok számára a Szentföldi Ferences Kusztódia új jerikói ifjúsági központjában.

A szentföldi kusztódia tulajdonában levő területen felépített intézményt március 9-én nyitották meg hivatalosan. Az ifjúsági központ a USAID (az Amerikai Egyesült Államok Nemzetközi Fejlesztési Hivatala) és az ANERA (az Amerikai Közel-Keleti Menekült Segélyező) támogatásának köszönhetően jött létre. Közel ötszázhetven új munkahelyet teremtettek ezáltal palesztinok számára, hosszú távon pedig lehetőségeket kínálnak a jerikói fiataloknak tehetségük fejlesztésére, hogy később beléphessenek a munka világába.

„A Szentföldi Ferences Kusztódia örül, amikor ilyen projekteket támogathat és ez az egyik titka annak, hogy nyolcszáz éve jelen lehetnek a ferencesek ezen a területen – nyilatkozta Francesco Patton szentföldi kusztos. – A kusztódia politikája mindig is az volt, hogy gondját viselje a szentföldi keresztények kis közösségének és nyitott legyen az egész helyi közösség irányába, jelen esetben a muszlim többség felé… Keresztény és muszlim fiatalokat is várunk, ezáltal az együtt élés iskolájává válik az intézmény.”

Mario Hadchiti, a jerikói ferences közösség házfőnöke és annak az iskolának az igazgatója, amelynek közelében áll az új ifjúsági központ, a kulturális és művészeti oktatással kapcsolatban rámutatott: „A kusztódia évek óta igyekszik a béke és egyben a szépség hídját építeni. A szépség olyan dolog, amit Isten minden gyermeke megérdemel, ugyanakkor felelősségérzetet ébreszt bennünk. Hiszen egy olyan környezetben élni, ami szép és amelyet szépségében akarunk továbbadni másoknak, felelősség.”

Forrás: Vatikáni Rádió
Fotó: Custodia.org
Magyar Kurír

Jerikó

A Kisértés Hegye

Nagyböjti elmélkedések
Nagyböjt első vasárnapja
Kedves testvérek és nővérek
Isten hozott a Szentföldön, hogy megtegyük ezt a nagyböjti zarándoklatot, amely a feltámadáshoz vezet bennünket, Húsvét vasárnapján. Ma egy olyan helyen vagyunk, amely nagyon ismerős volt Jézusnak.
A júdeai pusztában vagyunk. Azért vagyunk itt, mert a mai evangélium arról beszél, hogy Jézus a sivatagban kísértetett meg. Nagyböjt első vasárnapjának a liturgiája arra hív bennünket, hogy a bűnről elmélkedjünk.
A három olvasmány közös témája a bűn. Az első olvasmány Ádám és Éváról beszél, az ősszülők bűnéről, és ahol látszik, hogy ez a bűn elszakadás Istentől, kísérlet arra, hogy nélküle cselekedjünk, és a végén üres kézzel maradunk, amit a Biblia így nevez meg, hogy: „észrevették, hogy mezítelenek.”
A második olvasmány a rómaiakhoz irt levél ötödik fejezetéből van. Szent Pál összehasonlítja Ádám atyánkat és Jézust mint testvérünket. Az első és második Ádám…. hibánkon kívül, mindnyájan elbuktunk Ádámban, érdemünk nélkül feltámadunk és megigazulunk Jézus Krisztusban.
Az evangéliumi részlet Jézusról beszél, aki a sivatagban van, aki megkísértetett a pusztában, ami egy meghívás számunkra, hogy az ő útján induljunk el. A görög szövegben a puszta “eremos”, és a latin nyelvekben innen származik a remete, remeteség, remetelak, mindezek a szavak a magányra hívnak bennünket. Az egyház tehát a mai vasárnap, arra hív, hogy a pusztába vonuljunk.
Mi látható ebben a pusztában? A júdeai sivatagban, a pusztában, amit Jézus látott, amit a vállaim mögött láttok, egy élettelen sivatag. Hogyha a Bibliai pusztára gondolunk, Isten népére, amely negyven évig maradt a pusztában… miért maradt életben? Hogy hallgathassa az Úr szavát… mert ez az alkalmas hely.
Ez a hely, ahol a legközvetlenebbül találkozhatunk Istennel, mert közvetlenül önmagunkkal kerülhetünk kapcsolatba. Ez tehát az evangéliumi részlet üzenete. Jézus háromszor kísértetett meg, hogy elmondhassa, hogyan eshetünk kísértésbe, észrevétlenül. A Sátán, aki ezen a helyen megkísérti Jézust azt mondja, hogy változtassa át a sziklát, a köveket kenyérré. A Bibliából idéz, mert a Szentírásban Isten azt mondja, hogy a köveket kenyérré tudja változtatni. A második kísértés: Jézust a gazdagsággal kísérti. A templom párkányára viszi őt, és látja mindazt a gazdagságot ami bent és kint található, azonban Jézus azt mondja, nem.
A harmadik kísértés amely a legvalódibb, mert megérteti velünk, hogy mit akar tőlünk a kísértő… azt akarja, hogy mondjunk le saját magunkról, mindenek fölött magunkról és Istenről, hogy az ő rabszolgaivá legyünk, hogy az ő szolgaságába essünk. Ime Jézus megtanítja, hogy a kísértés legyőzhető.
A mai vasárnapi liturgia végső célja ez: Jézus példát adott arra, hogy gyengeségeink ellenére, eleséseink ellenére felállhatunk és az ő segítségével haladhatunk a mesteri úton, hogy vele feltámadjunk
Ezt az adást innen a pusztából egy köszöntéssel fejezhetjük be, kérve Istent, hogy áldja meg a mi nagyböjti zarándok utunkat.
Kérjük az Ő áldását: Áldjon meg bennünket az Úr… az Atya,a Fiú és a Szentlélek. Ámen.
Kedves testvérek és nővérek, üdvözlet Jeruzsálemből, a pusztából.
Jó nagyböjti szent időt kívánok az Úr nevében.

Jordán folyónál

A keresztények a Jordán folyónál Jézus megkeresztelkedésére emlékeztek.
Megtisztulni a víz által, amely megújít, a keresztények számára lehetővé teszi a megemlékezést. Ennek szellemében keresztények százai a Szentföldről, és zarándokok a világ minden részéről január 12-én megújították a keresztségi ígéretüket, azon a helyen, ahol a hagyomány szerint ott járt Jézus, és ahol megkeresztelkedett a Jordán folyóban.
A szentmise, amelyet Dobromir Jaszta vikárius atya, mutatott be, lezárta a karácsonyi időszakot. A jelenlévőknek részük lehetett abban a kegyelmi ráadásban, hogy ezt az ünnepet ott üljék meg, ahol Jézus jelenléte megszentelte a helyet.
P. DOBROMIR JASZTAL, ofm, a szentföldi kusztodia vicáriusa
"A keresztséggel új élet kezdődik el. Jézus, aki itt megkeresztelkedett megszentelte a keresztvizet. A víz önmagában keveset ér, mondták az egyházatyák. A Jézus keresztje és küldetése által megszentelt víz a megváltás eszközévé válik. Marcel Butros, Veronika, Miriam és Marisa a neve annak a néy újonnan megkeresztelt gyereknek, akiket Jézus megkeresztelkedésének ünnepén, a mise alatt kereszteltek meg a Jordán folyónál. Hárman a Taybeei plébániához tartoznak. Marisa szülei, aki két éves Jeruzsálemből jöttek. SUSAN SUFAN, Marisa édesanyja
„Egy különleges nap ez számunkra, mert Jézus itt keresztelkedett meg. Ma megáldottnak érezzük magunkat.. És ezen felül, a mienk ez a őgyönyörű gyerek. Ő az életünk! Nagyon boldogak vagyunk, hogy itt Jerikónál keresztelhettük meg őt.” Egész napos zarándoklat volt. Jerikóba érve, a kusztódia küldöttségét a palesztin hatóság képviselői fogadták, Jerikó polgármestere által. Ezután a karaván elindult a Jordán felé, egy aknamezőn át kell haladni. Ez a 67-es háború maradványa, amelyet nem javítottak ki. Végül, a kísértés hegyének a megmászása, a görög keleti kolostorhoz való érkezéssel. A hagyomány szerint Jézus a keresztség után, ide vonult vissza negyven napi imára és böjtre, ahol megkísértette a Sátán. A zarándokok részére a hegyre való mászás azt a tisztulási utat jelképezi, amely lerakja a keresztség alapjait.
P. Dobromir Jasztal , OFM, vicárius „Az itteni keresztényeknek, valamint az egész világon élő keresztényeknek meg kell tisztulniuk. az önzéstől, az önmaguknak való éléstől, ellene mondva a rossznak. Egyszer s mindenkorra ettől megszabadulva, úgy gondolom építhetjük Isten országát magunk körül minden erőnkkel és teljes lendülettel.”

Jézus temetése

Nagypéntek éjszaka a jeruzsálemi szent Sir templomban a ferencesek minden évben elvégzik a szokásos Jézus eltemetési szertartását. A keresztre feszítés helyén a Golgotán, a Kálvária sziklája fölött valóságosan is leveszik Jézus testét a keresztről. Gyolcsba takarják és a megkenés kövénél illatos olajokkal kenik meg, majd a sírba helyezik. A megrendítő szertartást csendes-, elmélkedő áhítattal követik a résztvevők.

Szentföldi Hírek

A Getsemane kertben - az agónia sziklájánál.
A ferences testvérek nagyböjti zarándoklatának következő állomása az Olajfák hegyén található Nemzetek Temploma, amely magában foglalja azt a sziklát, amelyre a hagyomány szerint Jézus ráborúlt és vérrel veritékezett. Nagycsütörtökön több televizió állomás is közvetiteni fogja innen a szentmisét, amelyet a szentföldi kusztos mutat be.

Názáret
Szép felvételeket látunk a bazilikából, ahol Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepén szentmisét mutattak be. Ugyanakkor a templom szomszédságában interkativ múzeum nyilt, amely a Szűzanyát mutatja be. Mária személyének ömumenikus és vallásközi jelentősége van (zsidó, mohamedán)
A múzeum erkélyéről szép kilátás nyilik Názáretre.

Jerikó
130 palesztin fiatal találkozója a Kisértések Hegyének szomszédságában.

Betlehem
A Keresztény Ökumenikus Központ kezdeményezésében: "Ismerd meg az értékeidet" - rendezvény arab fiatalok számára.

Kis szent Teréz ereklyéje Haifába érkezett.

Jeruzsálem
Maratoni futás a szent városban.10 ezer résztvevő több nemzet képviseletében.

Körmenet a Szent Sir Bazilikában

A Szent Sir Bazilika bejárata

Arra gondoltam, hogy az olvasónak sem érdektelen az, hogy milyen helyeket érint a ferencesek által vezetett körmenet a bazilikában, ezért utána néztem. Hosszas keresgélés után találtam egy könyvet (Santuari di Terra Santa) A könyv függeléke tartalmazza a különböző szentföldi helyeken végzett körmenetek leírását. Közöttük az is megtalálható amely a Szent Sir Bazilikában történik. Ez segített, ennek a bejegyzésnek a megszerkesztésében.
A körmenet 14 állomásból áll, és mindegyik magában a bazilikában található.
A szertartás latin nyelven folyik. Mindegyik helyen egy himnuszt énekeltünk el. Ezt egy antifóna követi, majd egy verzikulus, könyörgés, a Miatyánk, Üdvözlégy és Dicsőség elimádkozása. Az állomások közötti úton a résztvevők énekelve vonulnak.
1. A megostorozás oszlopa
A körmenet a ferencesek kápolnájából indul, ahol a hagyomány szerinti oszlopot őrzik, amelyhez Jézust megkötözték a megostorozáskor. A sor hosszúsága miatt távol álltam ettől az első állomástól, úgy hogy nem is láttam pontosan honnan kezdődött a körmenet.
Az ereklyének a hitelességéhez kérdések fűződnek, mert az olajfák hegyére indulva is látható egy ilyen oszlop, sőt Rómában is őriznek ilyen ereklyét. Természetesen ez a  körmenet imádságos áhítatát nem befolyásolja.
2. Krisztus börtöne, fogva tartási helye a keresztre feszítés előtt.
Ez egy mellékkápolna a bazilikában, mellette pedig a következő állomás.
3. A ruhák elosztásának a kápolnája.
A hagyomány szerint a keresztre feszítést végrehajtó katonák itt osztották el egymás között Jézus ruháit.
4. A Szent Kereszt megtalálásának a barlangjába több lépcsőn kell leereszkedni. Szent Ilona itt talált rá Jézus keresztjére. A Kr.u 3. századi megtalálásig, a hely szemét tároló volt a Golgota szomszédságában.
Ehhez az eseményhez és ehhez a helyhez kötődik a Szent Kereszt felmagasztalásának az ünnepe.
5. Szent Ilona császárnő oltára, a körmenet következő állomása volt.
Nagyon  ütemes leereszkedés, néhány ima és ének után gyors felkapaszkodás következett a lépcsőkön és újra a bazilikában folytatódott a körmenet.
6. Jézus kigúnyolásának külön állomása van, amelynek egy oltárt szenteltek.
A következő három állomás a Golgotán van.
7. A keresztre szegezés helye a Golgotán.
A Golgota sziklája 5-6 méter magas. Hirtelen emelkedő lépcsőkön lehet felmenni a helyszínre. A keresztre szegezés helye és Fájdalmas Szűzanya oltára a ferencesekre van bízva. Rendben tartott, és szépen gondozott rész.
Itt tartózkodásunk idején megadatott, hogy egyik szentmisét itt mutathattuk be.
8. A hely ahol a Szent Kereszt állott és ahol Jézus kilehelte a lelkét  ortodox kézen van, ők őrzik. Keleti stílusú, díszes kereszt jelöli a helyet. A sziklát üveglap fedi. Megrendítő volt látni a rajta keletkezett repedést, amelynek folytatását lent, a bazilika szintjén lehet követni.
Az énekek és imádság idején az őrzéssel megbízott szerzetes tisztelettudóan félrehúzódott.
9. A Fájdalmas Szűzanya oltára volt a következő állomás, amely a keresztre feszítés oltárának közvetlen közelében van.
10. A megkenés köve
Gyors léptekkel leereszkedtünk a Golgotáról és a bazilika bejáratánál található megkenés helyénél álltunk meg. Vörös márvánnyal vonták be a követ, amin a keresztről való levétel után, a sírba tétel előtt gyorsan megkenték Jézus testét. A különben a templomba belépve ez az első amit a zarándok meglát. Mindig sokan vannak körülötte. Áhítattal csókolják meg, és otthonról hozott olajjal szokták megkenni. Ezért mindig jó illata van.
11. Az Úr Jézus sírja
Tovább haladva a következő állomás Jézus üres sírja volt. Mi sorfalat álltunk, míg a szertartást vezető bement a sírba. Ez alkalommal csak annyi jutott nekünk, hogy közvetlen közelről benézhettünk, azonban egy következő alkalommal, amikor a keresztutat végeztük alkalmunk nyílt bemenni és ott imádkozni.
12. Mária Magdolna oltára
Itt megemlékeztünk arról, hogy a feltámadt Úr megjelent Mária Magdolnának, akit nevén szólított.
13. Jézus megjelenik édesanyjának.
A ferences hagyomány úgy tartja, hogy Jézus édesanyjának, Máriának is megjelent. Érdekes módon a padlót kör alakban csempékkel rakták ki. Ezt füstölte meg a szertartást vezető pap, ugyancsak kör alakban. A zarándok szinte oda képzeli a legbenső kis kör közepébe a Feltámadott Urat.
14. A körmenet a ferencesek által fenntartott szentségi kápolnában, szentségimádással  és szentségi áldással fejeződött be.

A Kísértések Hegye

Elmélkedés nagyböjt első vasárnapi evangélium alapján a "kísértések hegyénél" (IT)

Jerikó képekben

Jeriko

View more presentations or Upload your own.

Jerikó

Amikor a Jordán folyó mellett befejeződött az Úr Jézus megkeresztelkedése emlékére bemutatott szentmise, a jeruzsálemi San Salvatore kolostor házfőnöke arra biztatott bennünket, hogy most Jézussal együtt induljunk el megtartani a negyven napos böjtöt és másszuk meg a "Kísértések hegyét."
A részvevők nagyrészt, közöttük mi is Jerikó fel vettük az irányt. A hagyomány szerint itt van az a hegy, ahol Jézust megkísértette a sátán. Más evangéliumi események is kapcsolódnak a városhoz, mint pl. a vak Bartimeus meggyógyítása, és Zakeus a vámos története (Lk 18-19).
Jerikó különben a föld legősibb lakott települése. Természetesen többször újra épült. A most lakott rész, viszonylag modernnek mondható, habár a szegénység szemmel látható. Első állomásként Zakeus fügefáját kerestük. Amint leszálltunk a kisbuszból több arab, utcai kereskedő is körül vett bennünket. Volt aki gyümölcsöt pl. fügét árult, más arab kendőket stb. Mi lefényképeztük a hagyomány szerinti fügefát, amelyre Zakeus felmászott, nyilván annak tudatában, hogy ez inkább turisztikai látványosság. A dolog érdekessége, hogy legalább két ilyen fát is mutogatnak. Egyiket a  katolikusok gondozzák, a másik ortodox kézen van. Mi természetesen a katolikust kerestük meg. A város lakóssága többnyire arab (25 000). A latin szertartású katolikusok 200-an lehetnek. Őket a ferencesek látják el. Rajtuk kívül 250 ortodox is van a városban.
Az arab kereskedők mindenképp meg akartak győzni bennünket, hogy valamit vásároljunk tőlük. Reklámként ingyen is adtak a gyümölcsökből. Az viszont meglepő volt, hogy egy idős bácsi jó sok narancs félét küldött fel a buszra indulás előtt. Úgy tűnt, hogy teljes önzetlenségből teszi, mert már induló félben voltunk. A nagy hőségben nagyon jól esett a friss gyümölcs.
Miután elindultunk, csakhamar szűkülni és emelkedni kezdett az út. Magas, vöröses színű sziklatömbök lábánál parkoltunk. A nagy hőség és időhiány miatt nem is jutottunk tovább. A legmasszívabb a "kísértések hegye" Az oldalában ortodox kolostor épült, ahová felvonóval is fel lehet jutni valahonnan a városból.
Körüljártuk a környéket, ahol újra alkalmunk volt tapasztalni egy kis arab rámenőséget és találékonyságot. Ezután ebéd következett egy arab vendéglő kertjében, arab felhozatallal, amiben végül is a víz volt a legdrágább.
Ebéd után Jeruzsálem a következő úti cél.